بهار تابلوی نقاشی خداست...

http://s4.picofile.com/file/7742292040/%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B14.jpg

با رسيدن بهار، طبيعت رداى سبز بر تن مي‏کند. چکاوک‏ها، هزار دستان و قمريان، نغمه‏ها و سرودهاى فرح‏بخش و تازه سرمي‏دهند و انسان‏ها را به مهرورزى، گره‏گشايى و هم‏گرايى فرا مي‏خوانند. بهار، پيام‏آور عشق و رويش است و موسم سرور و آشتى و به همين خاطر است که خواستنى است و با آمدنش دل‏ها سرشار از سرور و جان‏ها معرفت مى‏يابد.

بهار، پيام‏آور تعادل است و اينکه در سايه تعادل، زندگى زيبا مي‏شود. با ديدن بهار، رحمت و محبت خداوند را به ياد مي‏آوريم. در اينکه چشمه مهر ايزد همواره به سوى آدميان و همه موجودات، سرازير است و ما اگر او و نشانه‏هايش را فراموش کنيم، او هرگز ما را فراموش نمي‏کند و با دگرگونى فصل‏ها نيز به جلوه‏گرى قدرت بي‏پايانش مي‏پردازد تا شايد دلى به ياد او افتد و به شوق او بتپد و بر اثر تماشاى جلوه‏هايش، اشک شوق از چشمى جارى شود.

اساسا جهان هستى، آينه‏دار خداست و جمال پروردگارش را به تماشا گذاشته است. به تعبير زيباى حافظ:

مراد دل ز تماشاى باغ عالم چيست؟        به دست مردم چشم، از رخ تو گل چيدن،

بهار نيز يکى از باشکوه‏ترين جلوه‏هاى خدا در جهان هستى است که مي‏توان با تماشاى آن، نقبى به عالم معنا زد و راهى به سوى خدا يافت و جمال پروردگار را به تماشا نشست. چه زيبا سروده است...
ادامه نوشته

یهارالأنام...

http://s4.picofile.com/file/7742281933/%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%B12.jpg

بهار فصل نو شدن، انتظار و خواستن است. ظهور امام زمان(عج) مانند بهار احیاگر دل های مرده و تجلی بخش انسانیت است.

قرآن از زایش طبیعی فصل بهار به احیا و زنده شدن تعبیر کرده است. در قرآن کریم از ظهور حضرت حجت (عج) نیز تعبیر به احیا شده است. چون ظهور حضرت بقیه‌الله(عج) پیامدهای گوناگونی دارد که حیات و رویش و زندگی جدید در آن احیا پیدا می شود.

در انقلاب امام زمان (عج) مردم به شکوفایی عقلی می‌رسند و در روایات تعبیر شده است که حضرت دست معنویشان را بر انسان‌ها می‌گذارند و آنها را به کمال عقلی می‌رساند و در روایات تعبیر شده که بشر با همه رشدی که در زمینه عقل داشته پیش از ظهور به ۲ حرف از الفبای علوم دست پیدا می‌کند و بعد از ظهور در ۲۷ مرحله تکامل علمی می‌رسد.

بشر هنگام ظهور به امنیت کامل می‌‌رسد و فصل تجاوزها و ظلم‌ها و ستم‌ها سپری می‌شود و بشر در تناسبات خود احساس امنیت می‌کند...

ادامه نوشته

پس از زمستان جامعه بشری، بهار مهدویت ظهور می کند...حجت الاسلام مبلغی

حجت الاسلام احمد مبلغی: دوره مهدویت در حقیقت، دوره تجدید حیات بشری با تمام ابعاد متصور و مطرح برای آن است.
وی افزود: در عصر حاضر، بشر در شرایط زمستانی خودش به سر می برد. ظلم ها و بی عدالتی ها سراسر جهان را فرا گرفته و قدرت های استعماری پنجه خود را بر مسایل مهم مربوط به بشریت گشوده اند و در حال حاضر ما شاهد وضع ناهنجاری بر جامعه انسانی هستیم و هنگامی که این زمستان به اوج خود برسد، در ورای آن یک شرایط جدید و فصل نویی ظهور پیدا خواهد کرد.
وی تأکید کرد: منتظران و معتقدان مهدویت، این فصل جدید را بهار جامعه مهدوی و حکومت ناب مهدوی می نامند.
رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم در ادامه اظهار کرد: همانطور که در بهار همه چیز نو می شود و زمین و زمان باهم در یک تحول رشد شونده و بسیار پرطراوت قرار می گیرد، جامعه مهدوی هم یک حیات واقعی زندگی بشری است...
ادامه نوشته

زندگی بهاری با مهدویت...

از جمله القاب امام عصر (ع) ربیع الأنام (بهار مردمان ) و نَضره الأیّام (سرسبزی دوران) است. با تفکر و اندیشه در این القاب زیبای حضرت، می توان به چند مشخصه ی یک خانواده مهدوی دست یافت:

1-شادابی: همانطور که فصل بهار، فصلی آکنده از شادابی، طراوات و نشاط برای طبیعت است، لقب زیبای «ربیع الأنام»، به معنای پیام آور شادابی و سرور برای دلهای مردمان است؛ به همین مناسبت یک خانواده ی امام زمانی لازم است با حاکم کردن نام و یاد آن حضرت بر فضای خانه و بهره مندی از برکت انس با ایشان، محیطی سرشار از نشاط، بالندگی و سرور بیافرینند...
ادامه نوشته

پيامبر (ص) بهار سرزمين‌ها و امام عصر (عج) بهار مردم هستند.

يك كارشناس مهدويت گفت: طبق روايات، سه بهار هستي داريم كه شامل قرآن (بهار فقها) پيامبر (بهار سرزمين‌ها) و امام عصر (بهار مردم) است.

حجت‌الاسلام احد عبداللهي در گفت‌‌وگو با فارس، ضمن استناد به روايات اسلامي و شيعي گفت: با توجه به منابع روايي و ادعيه‌اي كه در اختيار ماست، جهان هستي 3 بهار دارد.
وي افزود: يكي از اين بهارها قرآن است كه به بهار دل‌ها، ناميده مي‌شود. البته امام علي (ع) درباره قرآن مي‌فرمايد: «خداوند قرآن را آبي براي عطش علما و بهاري براي قلوب فقها قرار داده است».
عبداللهي ادامه داد: دومين بهار هستي با توجه به سخن امام صادق (ع) پيامبر اكرم (ص) است. امام ششم شيعيان در اين باره فرموده است: «پيامبر (ص) رحمت براي بندگان و بهار سرزمين‌هاست».
اين دانش آموخته مركز تخصصي مهدويت در ادامه اظهار كرد: با توجه به عبارت «السلام علي الربيع‌الانام و نضرة‌‌الايام» كه در زيارتنامه حضرت مهدي (عج) آمده است، حضرت صاحب‌الامر را به عنوان بهار مردم و شادي روزگاران معرفي كرد، امام زمان (عج) سومين بهار هستي است.
وي افزود: بهار، پيام‌آور رويش و شادي‌هاست و امام عصر (عج) نيز بهار دل‌ها و سرسبزي روزگاران است.
اين كارشناس مسائل مهدويت ادامه داد:‌ در بررسي روايات عصر ظهور و دولت مهدي، ما شاهد جلوه‌هاي خاص بهاري هنگام قيام حضرت قائم (عج) هستيم. روايات ما مملو از جلوه‌هاي بهاري در باره بحث مهدويت است.
عبداللهي افزود: از ويژگي‌هاي بارز و برجسته عصر ظهور، بهاري بودن آن است. يعني شكوفايي انسان و رونمايي از همه استعدادها و ظرفيت‌هاي وجودي انسان است.
وي تأكيد كرد: تشابهات بسياري بين بهار و امام زمان (عج) وجود دارد. در بهار، باران فراوان و جوشش رودها را شاهد هستيم و در روايات نيز امام زمان (عج) تشبيه به ابر بارنده بهاري شده است.
وي گفت: با آمدن بهار، خستگي تابستان، برگ‌ريزان پاييز و سردي زمستان به اتمام مي‌رسد و با آمدن امام زمان (عج(نيز ظلم‌ها و ستم‌ها از بين خواهد رفت.
دانش‌آموخته مركز تخصصي مهدويت‌ ادامه داد: در اين باره امام رضا (ع) مي‌فرمايد: «به هنگام ظهور حضرت حجت )عج) جهان با نور پروردگار مي‌درخشد و امام، ميزان را به عدل ميان مردم قرار مي‌دهد و ديگر كسي در حق ديگري ستم نمي‌كند».
حجت‌الاسلام عبداللهي در پايان سخنان خود گفت: يكي از دستاوردهاي امام زمان (عج) زدودن بدعت‌ها و باطل‌ها به كمك ياوران خود خواهد بود.